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白话佛法广播讲座第十三集:谛观正信正念

Updated: Dec 3, 2020



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师父跟大家讲,有福的人都会忍耐的,因为不能忍耐的人,他就很苦、他就没有福气。佛陀曾说过,“不毁谤于人,亦不观是非,但自观身行,谛观正不正。”把佛陀讲的这几句话给大家解释一下,不要去毁谤——实际上就是诽谤一样的意思,不要去说人家不好、不要去说别人不好;也不要在人间去看这个事情是对的还是不对的;“但自观身行”,好好地看看你自己,你自观身行;你用智慧——“谛”是真谛,看到你的智慧,来看看你自己,你才能知道你自己正不正。你说一个人,整天找人家毛病的人,他心正吗?“谛观正不正”,佛陀讲的。所以精进的人、努力的人,不懒懒散散的人,他是灭除自身好逸恶劳的一个方法。因为人都有一个毛病——很懒,每个人都很懒,都不想很努力;所以如果你自己精进,你好逸恶劳的毛病就会改。


禅修当中有一个观点,叫“养心莫善于寡欲”——你寡欲了,比你养心还要好,你欲望少一点的人,你的心就好了;你天天有这个欲望,有那个欲望的话,你这个心养得好吗?我今天要大房子,明天要车子,后天要怎么样,大后天要怎么样——你每天活在欲望当中,你欲望这么多,你这个心养得好吗?所以一个人养心就是欲望要少一点——世界上最富有的人,不是拥有财富的人,而是知足的人,这是我经常跟你们讲的。你们今天如果觉得自己很富有,你是一个知足的人。


佛陀曾经在《佛遗教经》当中讲过,“知足之法,即是富乐安隐之处。知足之人,虽卧地上,犹为安乐;不知足者,虽处天堂,亦不称意。不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。不知足者常为五欲所牵,为知足者之所怜愍。”师父来跟你们解释一下,“知足之法”,就是说一个人学会知足,他有一个方法的——“富乐安隐之处”,富有、平安,平安之后要干吗?低调,隐就是低调。你一个人知足之后,有钱、快乐、平安,要懂得隐蔽起来,“安隐之处”,就是你能够把自己的心,处在一个隐蔽的阶段。“知足之人”,我今天很满足的人,虽然我躺在地板上、我没有床,我也是快乐的;因为安乐,因为平安就会快乐。你们现在看看你们很多人,没有平安,你哪来的快乐?你虽然睡在地板上,但是你今天平安快乐、你没有事情,你这个人就是快乐。不知足的人,就算给你再好、对你很好,有了权、有了名、有了利,什么都给你了,虽处像天堂一样在人间,他还不满足。“不称意”,就是还不知足。“不知足者,虽富而贫”,你今天一个人、不知足的人,表面上你很富有,但是实际上因为你没有满足,“我还不够”,别人看你很有钱,“我不够”,别人讲你 “你身体蛮好的”,“我不行,我要怎么样、我要怎么样”,最后,“虽富”还是很贫穷。因为你还没有买五辆车,因为你还没买船,你没有买私人飞机,你还没有买这个买那个,你永远觉得自己是一个穷人,“虽富” 是个穷人。“知足之人”,虽然贫穷但是他很富有,就说明我今天虽然我不是很有钱,但是我三顿饭能吃饱,睡觉能够睡得很平安、能够很安稳,我做人能够做得平平安安,我不伤害别人,我自己对得起别人,“虽贫而富”。“不知足者,常为五欲所牵”,为财、为名气、为自己的利益,有钱有名有利了,整天睡觉,浪费时间。睡觉都是一种不好的欲望,睡了还想睡觉,吃了还想吃,贪了还想贪。“没关系,我只要住得起就可以了。”现在有房子了,好了还要好,人的欲望他是没有满足的,“被五欲所牵住”。你看看,为五欲所牵住的人,天天很富有,但是他还是被那些知足的人所怜愍,很可怜啊。你看你已经这么有钱,你为什么还要这样?你说你怜愍他吗?可怜他吗?所以,“为知足者之所怜愍”,你看 不知足的人跟你在一起,你觉得他可怜吗?你们告诉我。权力这么大——我还要,钱有这么多——我还要,衣服已经这么多——还说自己衣服不够,这人生就是不知足。


所以菩萨让我们要懂得——你看,都是佛陀讲的,这些佛陀在两千五百年前讲的话,我们今天拿出来学习,拿出来与大家共勉,就是告诉你们——两千五百年过去了,你们到底知足不知足?还不知足。所以学佛人要懂得,知足的人要懂得知恩图报,经常有感恩心,少生怨气、少生瞋恨心。那些整天恨这个恨那个的,整天看人家不顺眼的,他的心里能长出什么善良的种子?只会生出那些蛀虫,他永远不会生出那些善心和慈悲心的。佛陀跟我们讲的意思就是,要无怨无悔的人才能恒生善心——有什么好怨的,对不对?有什么好烦的?你经常无怨无悔的,你这个人会生出很多的善心的。


所以为什么在回向偈里面讲道,“上报四重恩,下济三途苦”?你们想想看,你们报了谁的恩?你们今天,我们说把菩萨——我们的恩还没报完,你们想想看,你们还不知足,你们报恩没报好;你们“下济三途苦”,你们还能救那种恶灵吗?还能救那些饿鬼吗?还能救那些在受苦,在地狱里受苦那些饿鬼吗?看看地藏王菩萨,你们怎么学佛的?天天活在那些瞋恨心当中,你们哪一天能够解脱?一句话一件事情都可以烦恼半天、都可以让自己内心变得非常地憔悴,你们还能下济三途苦吗?想想你们比地狱里的人,不知道要幸福多少。


想一想父母亲、你们的祖上,没有祖辈给你们的耕耘,你们今天可能很多人一无所成,你们报了没有?你们连曾经帮助过你们的同学、老师,自己的父母亲的恩还没报完,你们现在就懂得报仇、就懂得恨别人,所以要学会感恩。佛陀在《无量寿经》当中曾经讲过,把它翻译过来叫,“世间人民,父子兄弟;夫妇家事,中外亲属”,实际上这个中外就是,当时佛陀意思就是说,不管是外面的亲属,还是自己身边的亲属;“当相敬爱”,你们都要相互爱护,不能相互排斥的;“无相憎嫉”,不能相互憎恨和嫉妒——“无相憎嫉”;“有无相通”,要跟他们经常地沟通,就是不能没有沟通;“无得贪惜”,你贪了之后你就得不到,你们想想看,你们现在谁贪,谁会跟你们交朋友?这个人、贪得不得了的人,谁跟你交朋友?叫“无得贪惜”。你得到了、得不到了,你没有得到,惜是在这里讲什么? 不珍惜。“言色常和”,言就是语言,色就是你们的脸色,叫“言色常和”,“常”,经常要和气、和睦、和顺;“莫相违戾”,不要跟人家动不动就不一样,动不动就跟人家闹,动不动就跟人家吵;要“多交意友,少结冤仇”,“多交意友”,所以你们要交对你们有意义的好朋友,“少结冤仇”,你们看看 你们告诉我,你们长到这么大结了多少冤仇?你们如果离过婚的人,过去结了冤仇了吗?你们学校毕业的人,过去结过冤仇吗?你们好的朋友交了几个?


佛陀在两千五百年前就教导我们,“与世人同在、同行、同乐。”什么意思?就是佛陀当时就教导我们说,我们出家人要和众生同在、同行,一起做很多的事情,然后同乐、一起快乐。现在社会上讲,要多积福德,多想帮助别人,其实就是要让我们多布施,哪怕一碗饭都是一种布施。所以佛陀告诉我们,心就是一种布施,对人家好一点就是心一种布施。所以做人怎么样能够让别人接受,这本身就是一种修养。不要说伤害别人的话,不要去说奇怪的话,不要去刺痛和刺伤别。看到别人在改,你要尊重别人,你自己才会变得很庄严;揪住别人毛病不放的人,你会失去你的安详和庄严之相。师父教你们,在家里如果你的老公做错了,你死盯着他——你这个人不庄严的,他会看不起你的。讲过好了,做错事情谁都有,学会原谅别人。你自己能够端正,你自己没有掩饰自己,你也要给人家留条路,让别人有一个改变的机会。


言行要正信正念,什么叫正信正念?不伤害别人就是正信正念。因为你不伤害别人,别人才会尊重你的正直;当你伤害别人,别人就不会认为你这个人正直,而是一种报复心理。所以什么叫庄严,能够理解别人 那就叫庄严。


——以上内容排版、视听资料处理等如有不如理不如法的地方,请南无大慈大悲观世音菩萨和护法菩萨原谅!请各位师兄原谅!




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慈航普渡向西行,
面聆菩萨慈悲音。