• 聆听菩萨慈悲音

弟子提问 师父回答(2)——2018年印度尼西亚•雅加达弘法解答会




修行人如何对待亲情、友情、爱情等缘分

问:《白话佛法》第十册讲到:因为前世的缘分和愿力,还有多世的宿怨和因缘,当你学佛到了某个境界的时候,这个业障会在前面的路上等着你。修行中遇到的各种缘分,包括亲情、友情、爱情,有的缘分事实上是来把你拉回去的,但是自身却意识不到。请师父开示,如何如理如法引导?


答:也不能把亲情、友情当作一种不好的业障,这样的方法不是太好。最好的方法是什么呢?就是把它们当作一种增上缘——增加你上进的一种缘分。你如果知道这个事情来了,“好,我能够用智慧把它解决掉”,这就是解决人间烦恼的一个好方法。所以为什么佛法里讲智慧、般若都是很重要的?用般若来分辨你对这件事物的理解,不要把它当成坏的,这只不过是一个缘分,去随缘,去顺缘,去把它变成一个让自己改变的善缘。所以就算恶缘来了,我们也要把它改变成一种善缘,这就叫拥有菩提。所以烦恼来了不要怕,看见别人来了,“业障来了”;别人来家里了,“你看看,这个人业障来了,那个也……”这样不好。烦恼就是你解决问题最好的方法,智慧就是菩提,烦恼即菩提。


念礼佛大忏悔文除了消业障,是否也会减少相应的习气


问:我们念礼佛大忏悔文忏悔一件具体做错的事情,如果礼佛大忏悔文念的遍数比较多,有时候会感觉不只是消除掉了这件事情本身引起的业障,连导致做错这件事情的习气都减少了。请问师父,这种感觉正确吗?


答:正确。念得好的人,礼佛大忏悔文念下去,一遍、两遍、三遍……念到心里没有芥蒂,而且有菩萨的加持。几遍下来,非但这件事情你感觉到“我放松了,我没有这个意念了”,连你过去对这件事情所有旁边的一切事情全部都会忏悔掉,这就是这么多的菩萨在给你们加持。


问:我们为了忏悔某一件具体的事情,如果念礼佛大忏悔文已经心无芥蒂,再继续针对这件事情念礼佛大忏悔文,是不是可以连引起做错事情的习气都消除一些了呢?


答:念啊,一直念啊,念到完全修好。法师天天在庙里主要是念经,天天念,好好地念心、念经,让自己的心彻底改变。念经就是能够接菩萨的佛光在心中,念到没有芥蒂,念到法喜充满,念到浑身是正能量,你就念成了。



真心忏悔才会有所改变


问:我们忏悔不到位,是不是就如同吃药一样,只是暂时缓解了病情,并不能从根上消除业障?


答:是啊。要真心地忏悔,我们跪在菩萨面前真心忏悔,真的会改变的。但是很多人真的很傻。举个简单例子,老公把老婆打了或者骂了,伤了她的心,你如果跑过去,语气很硬地说“老婆,对不起,今天算我不好”,老婆不会原谅你的。你要真心忏悔:“老婆,我错了!我真的不应该做这个事情,我下次再也不会了!你相信我一次吧!”真心忏悔了,老婆说:“算了算了,我们出去吃饭吧。”


“一门精进”对“一法通修万法通,早证菩提”的重要性


问:请师父开示“一门精进”对“一法通修万法通,早证菩提”的重要性。


答:菩提是智慧。台长喜欢举例子给你听,比方说法门像衣服一样,今天这件衣服适不适合你穿,如果适合你,你就修这个法门;如果你觉得今天这件衣服不适合你,你就穿另外一件衣服。实际上法门只是一个方法,教你成佛的方法。佛是什么?佛在你的心中,你再怎么换衣服,人还是你自己,你的佛性还是你自己。学佛,佛法永远没有变化,只是我们的方法有所不同而已。举个简单例子,今天你们到雅加达来,有的人坐火车,有的人坐飞机,有的人坐船,有的人坐汽车,什么样的方法都可以。只要能够回到四圣道,修到观世音菩萨的身边,全部的法都是我们的好法门。


修到不生不灭是什么境界


问:不生不灭是佛的境界,还是脱离六道的境界?


答:不生不灭,没有生哪来的灭?要懂得,这个世界一切都是无常虚幻的。人死了又投胎,在六道里面不停地轮回,是生还是灭?如果你能修心修到境界当中没有生灭,无生无灭,那你就慢慢地脱离六道了,人在人间,但是实际上思维已经脱离人道了。佛陀说,人是没有生灭的。一个人死了,实际上是他的身体没有了,但是他的灵魂是永远存在的。你做坏事要下去受苦受难,你做菩萨就到天上、到净土去继续佛法的事业。一个人身体没了,就像一辆汽车坏了,司机是你的灵魂,投胎就等于换了个汽车,投胎多少次,换了多少辆汽车,但里面的司机还是你。你曾经撞过人、闯过红灯,所有的一切全部在你的记录当中。换来换去,不生不灭的,那是灵魂。所以灵魂能够修到这个境界,这个人就叫解脱。


为何万法皆空业不空


问:万法皆空,为什么业不空?


答:万法皆空业不空,“万法”指的十方三世。你想想看,在这个人间,我们说人间就是个法界,法界的所有一切都会空的,成住坏空。就说这个花,“成”了是一朵花,慢慢长大了;“住”,住在这里了;接下去慢慢地坏了;坏了之后扔掉了,就空掉了。人也是这样,但是本性不空,我们的佛性不空。当一个人断气了之后,他的灵魂照样可以驻足在尸体当中八小时,所以在八小时当中,孩子在边上哭啊闹啊,“爸爸(妈妈),你别走啊……”他(她)全听得见。就像你睡觉的时候醒不过来,但是你耳朵全部听得见边上讲话一样,实际上就是你的灵魂没有散掉,灵魂永住。简单地讲,希望你们修的是一个灵魂,高境界地来讲就是修的境界,而境界本身就是超脱六道的。你如果能够在第八意识当中常住于善业,那慢慢地就会和你第九意识的佛性结合在一起,你就永生永世地常住在宇宙空间当中,这就叫不生不灭。


对境现前时,如何让内心真正地放下


问:自度如何度得好?《白话佛法·二》中提到“世道难成佛,唯有修心伏,三藐三菩提,戒定慧来依,破除无明心,忍辱开悟欣,证得无上法,凡人变菩萨。”然而真正面对人生八大苦等的增上缘来时,心情总会在事发当下或事后起伏,要怎样才能落实让内心真正放下?


答:因为你们还没有成人间菩萨,所以你们还有人间的杂念,你们还没有真正地修成,你当然不能圆你自己的心意了。如果一个人完全能够非常如理如法、非常熟悉和掌握基本的佛法,能够心中皈依佛法僧,能够懂得怎样修八正道,懂得十二因缘,那他就会慢慢地有正信正念生起,就慢慢会守戒,然后会产生定力,有定力的话就会有行动。当你拼命地修心,修自己的“身口意”三业,把它修得好的时候,你的境界就会提高。当你境界提高到一定程度的时候,你就会让菩萨的思维跟你的思维接触在一起。所以人间的菩萨一求就灵,因为他的境界跟菩萨都是一样的。现在拼命地修,就是让你们的境界早日达到菩萨的境界。


学佛人见面时尽量不要拥抱,要庄严


问:很多女同修在观音堂或者法会上见面时喜欢拥抱。请问师父,学佛人这样做是否不庄严呢?学佛的人是不是应该改掉这些人间的习气呢?


答:是啊。比方说,你和西人一起开个party,有时候西人跟你拥抱,那是礼节。我们佛友跟佛友在一起,尽量不要去拥抱,的确不是太庄严。我们都是佛友,都是学佛之人,如果大家一看见,(一边拥抱一边)“哎呀,你好!阿弥陀佛!”你说可以不可以?实际上,两千五百年前佛陀的丛林制度也讲究。为什么呢?你看很多人跟法师握手,法师也不知道哪个人的气场好,哪个人的气场不好,所以这也是保持自己的一种纯洁性。一般地,法师有时候不能让你看出来是比丘还是比丘尼,因为一眼看过去都是平等心,都是平等的,所以一般他以这个来回绝你。比方说,“感恩”,他这个手一合掌,就是“我用心来跟你打招呼”。这个手一合掌,你的手怎么伸出去啊?所以一般用合掌,连手都不会握了。佛友在一起最好大家合掌,微笑,那是最好的打招呼。


吃素同修既要避免违愿,也不能过分执著而令人生厌


问:有些发愿吃全素的同修持戒十分严格,吃买来的食物都要看包装上写的成分,如果看到葱蒜就不吃。有的食物没有标注成分,但是同修根据经验,如果觉得可能会有荤的成分也不会吃。有同修认为不需要这样做,这样是太执著。请问师父,这样做是属于持戒严格还是属于执著呢?


答:一个人要懂得能够避免的尽量避免,实在不能避免的情况下,也要做到如理如法,也就是说不要过分执著,也不要过分随便。孔老夫子讲中庸之道,我们吃素的人,既要懂得避开葱蒜等五辛,也要注意不能过分执著,让别人讨厌。有些人跑出去,让别人讨厌了,他以后就不吃素了。所以中庸之道,什么事情不要偏,你就是走在大道上。


发心能否成就无量功德


问:如何达到诸佛菩萨无量的功德?有可能因为某一个发心,而成就无量的功德吗?


答:我问你,地藏王菩萨说什么?“地狱不空,誓不成佛”,他的一个愿力是不是成就他成佛?一念善上天堂,一念恶下地狱。一个人的念头都很重要,何况有一个大愿力呢!


不同的义工岗位、发心大小和功德大小的关系


问:什么是人间的东西?在法会上做重要岗位觉得了不起,在法会上被安排为同修看包,心想着能做重要岗位就好了,是人间的东西吗?是否听从分配、接受使命、心念不动就不是人间思维了?


答:平等心,用佛法的平等心。今天到法会上来做功德,你能做更多的功德,功德越多,当然消业障越快,你的功德就会无量。如果你的功德只是听别人安排,或者只是慢慢地做一般的,那你可能功德就不大,这是真的,但是不能抢,也不要觉得自己做了就很了不起,不做就没有什么了不起,一切都是要中性的。只要心中有佛,你做什么都是功德,只是大和小之差别。你今天就是在法会上做再大的事情,只要你没有用佛心来做,那你做出来的只是善果。


能否推荐在家自修、弘法不多的同修做台长弟子


问:自修的同修只能自述如何修行度人,和大家接触不多。如何推荐在家自修的同修做师父的弟子?


答:做师父的弟子很简单,至少要出来度人,你连度人的愿望都没有,说明你没有愿力。我们学的是大乘佛法,要救度众生,不是只管自己。你只管自己,这么多苦难的人,你怎么救啊?所以必须要走出来,要好好地来度人。现在末法时期,苦难众生太多太多,所以观世音菩萨让我们要跟观世音菩萨一样,有求必应。你们去帮助了别人,对方就感受到菩萨的存在。你们今天能够帮众生解决困难,你们不就是人间的观世音菩萨吗?


错拿别人的法会结缘品,是否算偷盗


问:法会期间,由于人多,经常发生佛友之间错拿了别人的法宝,比如山水画等等,也无法找到失主,就带回家去了。请问这是不是偷盗的行为?该如何如理如法地处理呢?


答:只要是正的东西,哪怕丢失了,给你拿到了,你拿回家……它是法宝,它本身就是一种正能量,很多人拿回去说不定就是给别人结缘的,你不能说“结一个善缘”吗?这算什么偷盗?你又不是有意去拿别人的。只要你不是有意地去拿别人的,就不算偷盗。


梦到自己先生有另外的小孩,该怎么做


问:女师兄梦见自己的先生那边有小孩子,意识中不是夫妻俩的孩子,是先生那边的。请问如何知道小孩子是先生跟前女友的孩子,还是婆婆流产的孩子在先生身上呢?


答:你做个梦就去怀疑先生在外面有孩子啊?你没智慧啊!好好念经就好了,梦到一个孩子就念21张,把他念掉不就得了?不要去跟老公说“老公,你外面是不是有孩子?”你是做梦,说不定上辈子的呢?


能否以现代医学的研究数据佐证心灵法门的灵验


问:我们修习心灵法门后得知有不少案例:佛友经由念经、许愿、放生“三大法宝”,身体上的疾病神奇疗愈、肿瘤消失等等,不胜枚举。有学医的同修想以现代医学研究数据以佐证,对照那些佛友的案例、过往的病历以及检验检查、影像报告,得以更有力地证明心灵法门的灵验,令更多人信服。请问这样做如理如法吗?


答:当然如理如法了。你想想看,当年佛陀到处使用自己的大神通来救度很多有缘众生,观世音菩萨生出千手千眼,济公菩萨……哪一位菩萨没有神通?这样救人很快。记住了,不管什么方法,只要能够救人,你就是有慈悲心。当你发出慈悲心之后,你只要心正,不为自己为众生,你就是慈悲的正能量。


如何理解“万法归一宗”


问:佛教常说“万法归一宗”,请问“一宗”指的是天上还是西方?“一宗”是指方向吗?


答:如果从佛教上来讲,那就是归我们的佛。“三皈依”里面“皈依佛,皈依法,皈依僧”,“归一宗”当然是皈依佛了。


帮助别人的同时如何减少背业


问:最近有位同修帮助一位病重的同修助念大悲咒,当时他发愿助念一周大悲咒,第二天才知道这位病危的同修往生了,但为了不违愿,同修选择继续念满一周的大悲咒,结果牙齿巨痛,难以忍受,化小房子和放生也没有缓解。请问师父,这位师兄是不是背业了?


答:背业了,肯定的。很多人去帮助别人哪有不背业的?你说师父这样帮助你们大家,我会不背业吗?就是爸爸妈妈为了帮助自己的孩子,到老师这里,老师说“你的孩子怎么怎么不好”,家长还是背业的:“老师,对不起,我们没教育好。”替自己的孩子背不背啊?哪有不背业的?你想帮助别人,就必须要付出。既然他已经往生了,你还是必须给他念。念的时候虽然有些痛苦,但是你可以跟菩萨说:“观世音菩萨,我愿意多多地度人,帮助别人。请观世音菩萨加持我,让我消掉我身上背的那些业。”菩萨很快地就帮你消了。


问:往生后如何念经不背业?


答:你要是想不背业,很简单,比方说今天要帮一个人的忙,可以这么讲:“我今天帮某某某念50张小房子,希望他能够怎么样怎么样”,这个话讲完之后,50张你念完了,和你就没有关系了。如果你说“我要帮助他,念小房子能够超度什么什么”,接下来你50张念完了、100张念完了,他一直再问你要,你这个业就背大了。你一定要讲个数字“我给你多少”,结束之后跟你没关系。


在公共场合发言感到紧张是何因,如何解决


问:在公共场合发言的时候总感到紧张,因此可能会表述不清,而表述不清会导致更紧张。请问是前世的何种因导致现在这个果?


答:和前世没有关系,这辈子锻炼太少。


问:那在功课中要不要加强大悲咒和心经?


答:多念念心经吧。




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慈航普渡向西行,
面聆菩萨慈悲音。